Har Svenska kyrkan mer än ljummen protestantisk liberalteologi att erbjuda?
Sedan jag trädde in i kyrkan på västkusten har jag knappast mött någon präst som kunnat förklara var Svenska kyrkan står i centrala teologiska frågor.
Sedan jag trädde in i kyrkan på västkusten har jag knappast mött någon präst som kunnat förklara var Svenska kyrkan står i centrala teologiska frågor.
Introduktionen till Thomas av Aquino är sakligt krävande och inte behagligt lättläst. Men för det mesta är den stilistiskt högtstående, skriver Stig Strömholm som tacksamt tar emot den svenskspråkiga volymen.
Replik. Det går såklart att, som Sjunnesson, lyfta fram diverse forskare och litteratur. Men vad säger Jesus egentligen om sig själv?
I stället för att förklara bristen av engagemang för folket i Gaza i termer av politisk komplexitet och mänsklig psykologi tror jag det är av värde att hitta förklaringar utifrån en fördjupad förståelse av samtiden.
Det finns en rädsla för det som inte ryms inom rationella ramar.
Det finns de som läser en bok i taget och de som i stället avverkar en ständigt växande hög. Men en kristen läser alltid två böcker samtidigt. På något annat sätt går inte att förstå Guds verk – eller vad som menas med kyrkan i det offentliga rummet.
Det är en brutal verklighet, skriver Nathalie Olivefalk i en replik.
Det goda demokratiska samtalet behöver innefatta att jag är helt och fullt beredd på att jag kan ha fel, skriver Jonas Gräslund i en replik.
Diakonin har en särskild kunskap som är tydligt förankrad i det lokala och låter sig inte med lätthet samlas in eller sammanfattas av centrala aktörer.
Textproduktion, allt ifrån att skriva fram kortare essäer till uppsatser och forskningsartiklar, men även predikningar och minnestal är ett relativt mödosamt hantverk, som fordrar ett stort mått av personliga insatser.
Under många år har jag deltagit i forskning om dåligt samvete i vården och förstått att vi kan behöva hjälp att forma och ibland omforma vårt samvete.
Att föredra ytskiktet av en religion framför en annan och därför kalla sig kristen är inte att uttrycka sig särskilt civiliserat.
Farshid Jalalvand är mikrobiologen som började skriva. Nu är han aktuell med en bok där filosofin och evolutionsvetenskapen möts i bearbetningen av livets stora frågor.
Att bli gravid och föda ett barn skakar ofta om en persons existens. Men vad händer om den erfarenheten kastas in i tänkarnas finrum? I sin nya bok rubbar filosofen Jonna Bornemark rådande teorier om vad liv, tid och logik är.