Svenska kyrkan erkänner sin skuld i försoningsgudstjänst
Svenska kyrkan deltog i försöken att assimilera tornedalingarna. Under helgen tas ett viktigt steg mot försoning mellan minoritetsgruppen och kyrkan.
Svenska kyrkan deltog i försöken att assimilera tornedalingarna. Under helgen tas ett viktigt steg mot försoning mellan minoritetsgruppen och kyrkan.
Replik. Carlsson Redell och Gustafsson Lundberg förespråkar faktiskt en form av kyrklig totalitarism.
Radio P4 sände inga objektiva reportage.
Replik. Vi vill inte vara rigida, men vi vill vara trogna mot Guds ord och mot kyrkans tradition.
I en artikel i Norrländska Socialdemokraten berättar prästen och kulturprofilen Bengt Pohjanen att han har obotlig cancer.
Det är svårt att se varför just denna fråga ska ges en sådan definitionsmakt över kyrkans öppenhet.
Det är inte en mänsklig rättighet att bli präst. Men det är en skyldighet för oss som kyrka att fortsätta vara en modern, luthersk, inkluderande och demokratisk folkkyrka.
”Jag är själv rom och vet hur det är att vara utsatt för rasism och hat”, säger Mandy Walter, präst i Nikolai församling i Örebro, som uppmärksammade romernas nationaldag den 8 april.
Vi måste garantera att (S)venska kyrkan inte förtrycker kristna i Sverige.
Om vi ska fortsätta att acceptera två motstående och varandra uteslutande äktenskapssyner så kommer tveklöst människor att fara illa igen.
En kyrka som vill vara pastoralt omsorgsfull måste också kunna bära dem som sörjer det som gått förlorat.
Vi vänder medvetet blicken från det svåra till glädjen, för att påminna oss själva, och världen, om att vi förtjänar fulla, lyckliga liv.
Hur ska Svenska kyrkan agera om undantagen riskerar att bli regel?
Denna logik som lyfts när det gäller sexuella minoriteter tycks inte tillämpbar på teologiska minoriteter.
Replik. Det är missvisande att beskriva Svenska kyrkans hållning som att kyrkan teologiskt rymmer ”två äktenskapssyner”.
Replik. För mig handlar detta inte främst om vibbar, utan om makt.
Talet om likabehandling är falskt.
Frågan om månggifte är långt ifrån hypotetisk.
Replik. Tavlan passar bättre på en halvobskyr biljardhall.
Vi har motionerat till årets kyrkomöte för att Svenska kyrkan ska värna samvetsfriheten.
Relationen mellan Svenska kyrkan och laestadianismen har aldrig varit friktionsfri. Hur ser bandet mellan folkkyrkan och väckelsen ut idag?
Framför allt handlar konsten om att få oss att tänka, känna och reflektera.
Replik. Viktigt att både teckenspråkigas och hörselskadades behov tillgodoses, men blanda för allt i världen inte ihop de två grupperna.
Profetisk diakoni innebär att kyrkan inte bara hjälper människor i nöd, utan också aktivt ifrågasätter och utmanar orättvisa strukturer i samhället.
Inför årets kyrkoval vill Vänstern i Svenska kyrkan, Visk, vara tydliga.
Biskop Fredrik Modéus nämner transpersoner en enda gång.
Det räcker inte med samtal, kyrkan har ett ansvar.
Som i många frågor går den verkliga skiljelinjen mellan protestantisk självtillräcklighet och en vilja att stå i den stora kyrkliga traditionen.
Replik. Vi ser en risk att paragrafen kan skapa splittring snarare än att tillgodose rättigheter.
Varför ligger så stort fokus på samiskt kyrkoliv när de facto många samer inte alls är intresserade av kyrkan?
Skogsbruk på samisk mark kan inte bedrivas utan en process som involverar samiska aktörer från allra första början.
Var är rapporteringen om detta? Svenska massmedier, som ofta hyllar sig själva för att vara frihetens och yttrandens försvarare, tiger.
Den mur vi bygger runt oss för att bevara vår exceptionalism blir också den klagomur där vi begråter vår övergivenhet. Den judiska traditionen, men även vår västerländska, är full av exempel på detta.
Jag skulle önska att varje prästkandidat får bli bemött utifrån en helhetssyn och rättvis bedömning.
Om känslan är min överordnade seismograf så kommer förstås principer och livslånga löften att framstå som ett hot.
Då behöver en förbättring ske, menar Oliver Jähnke.
Frågan om det muslimska studieförbundet Ibn Rushd är principiellt viktig för civilsamhället. Det minsta Ibn Rushd då kan kräva är att bli utredd av aktörer med teologisk kompetens, och att Svenska kyrkans ärkebiskop rakryggat står upp för den religiösa folkbildningens existensberättigande i Sverige.
Under söndagen lades kvarlevor från 23 personer tillbaka i jorden. En ceremoni hölls vid Akamella ödekyrkogård för att hedra dem vars gravar en gång plundrades här, för rasbiologisk forskning.
Sex som konsumtion av den andre, en slit och släng-mentalitet på de mänskliga relationernas plan, förefaller ha normaliserats.
Vi finsktalande i Göteborg fortsätter att hungra efter vår självklara tillhörighet i Svenska kyrkan
En mening gjorde domkapitlet särskilt nervösa. Då gick de för långt med att breda ut sig om sina farhågor.
Replik. Jag förstår och har respekt för att man kan uppleva domkapitlets beslut som ett ställningstagande i frågan om polyamorösa förhållanden.
Att som kyrka kunna identifiera vilka det är av oss som bär på en känsla av utanförskap är en känslighet för samtiden som är nödvändig.
Jag har i enskilda samtal pratat med polyamorösa personer om att de trots allt ska känna sig välkomna i Svenska kyrkan, samtal som resulterat i minst ett dop. Efter domkapitlets beslut känner jag att jag vilselett dessa personer.
Slutreplik. Samhället förändras. Det är något som även SD måste acceptera. FiSK kommer fortsätta att arbeta för att vigsel av homosexuella par ska vara lika självklart som vigsel av kvinnliga präster.
Det har blivit norm att biskopskandidater måste svara på frågan om de kommer att viga präster som inte vill hålla vigslar för samkönade par. Den som svarar ”nej” slipper jobbiga efterspel.
I samband med valet till biskop i Skara uttalade sig flera av biskopskandidaterna att de inte hade några problem med att viga präster som inte hade för avsikt att viga samkönade par. Även om varje biskop beslutar vem den vill viga till präst, ser FiSKs ordförande och vice ordförande risker med sättet på vilket äktenskapsfrågan nu debatteras.
Slutreplik. Ibland hör vi argument som att prästbristen är ett skäl för att inte ha för hårda krav på vilka som får bli präster. Kanske borde vi tänka tvärtom? skriver representanter från Queerisk i en slutreplik i debatten om biskopshearingen i Skara stift i mars.
REPLIK. En rimlig tolkning av vad jag förmedlade under hearingen är just detta – låt oss inte göra det till en stickfråga, utan till en del av en helhetsbedömning, skriver Jan Eckerdal i en replik till en debattartikel skriven av företrädare från Queerisk.
Biskoparna måste ta ansvar för att nya präster med denna hållning inte vigs. De skulle aldrig viga en präst som av teologiska skäl inte vill viga personer av olika hudfärg, skriver företrädare för Queerisk om biskopshearingen i Skara.