Fredrik Modéus tror att sekulariseringen i Sverige har gjort sitt. När Växjöbiskopen gästar podcasten Vox Populi talar han om en ny andlig öppenhet, om kyrkan och om hur tron kan bära när livet öppnar sina bråddjup.
Fotbollsstjärnornas orädda tro öppnar för en ny generation av kristna unga. Tron är inte längre en privatsak, det är en folksport.
Han får världskändisar att tala tro. Den engelske författaren och podcastprofilen Justin Brierly menar sig se hur kristendomen gör en oväntad, global, återkomst.
Att berätttelsen om kyrkans och religionens comeback inte fastnar i Martin Kolks statistiknät är inte ett tecken på att den skulle vara byggd på fantasier.
Många är en del av kyrkan utan att tro på dess trosbekännelser.
Icke-religiösa personer med muslimsk familjbakgrund firar kristna högtider i högre utsträckning än muslimska högtider. Och 14 procent av de svenska muslimerna tillhör Svenska kyrkan.
Ola Sigurdson har läst och recenserat Per Ewerts bok Landet som glömde Gud. ”Onekligen fångar Ewert något i den svenska historien i Landet som glömde Gud. Men frågan är egentligen vad”, skriver han.
2022 konfirmerades för första gången färre än hälften av de norska 15-åringarna. Samtidigt lockar den icke-religiösa konfirmationen många unga.
I en stor studie granskas ungas syn på religion och värderingar. Enligt sociologiprofessor Jan O. Jonsson är den stora religiösa rörelsen bland unga svenskar i dag islam, inte kristendom.
I fyra av fem församlingar och pastorat kommer det att hållas skolavslutningar i år. Debatten kring skolavslutningens vara och icke-vara har ebbat ut och i dag tror de flesta att skolavslutningarna är kvar om fem år, visar Kyrkans Tidnings enkät.
– Det mest slående är att stora delar av gruppen svenskar med muslimsk familjebakgrund är mer sekulär än svenskarna med kristen familjebakgrund, säger David Thurfjell, professor i religionsvetenskap vid Södertörns högskola.
En amerikansk rapport visar att fler kvinnor än män tror på himlen, reinkarnation och ödet.
Kan ett parti som är engagerat och styrande i en kyrka, i en av många kyrkor och religioner vara trovärdigt som riksdagsparti i fråga om religiösa och etiska frågor? Frågan måste ställas eftersom det rimligen tillhör riksdagens uppdrag att i fråga om religionsfrihet och likabehandling av alla religioner, kyrkor och samfund vara oväldig, neutral och behandla samtliga utifrån en likavärdesprincip.
Påsken är korsets tid. Frågan är hur kyrkan talar till människor om en symbol som blivit både mer laddad och mindre självklar än vad den varit.
Det tyska exemplet talar för att en folkkyrka bör satsa på kristen undervisning där Kristus är helt avgörande. Christian Braw recenserar boken Svenska kyrkan som minoritetskyrka.
Kanske kan den nuvarande påtvingade ”fastetiden” på nytt väcka en längtan efter kyrkklockornas manande ljud och väcka insikten till liv: Det är på mig personligen klockorna kallar.
I Storbritannien är yngre generationer mindre benägna att tro på Gud än äldre. Men en ny studie indikerar en viss förändring. Personer mellan 16 och 24 år tror på Gud i högre utsträckning än de mellan 25 och 39 år.
Sverige behåller sin extrema position som väldigt sekulariserat och frihetligt, de baltiska länderna blir mer europeiska och Latinamerika blir mer religiöst. Det visar den globala undersökningen World Values Survey.
Går det att spåra uttryck för inomkyrklig sekularisering i Svenska kyrkan? Anneli Öljarstrand anar konturerna när hon intervjuat kyrkoherdar och förtroendevalda om det gemensamma ansvaret att styra och leda.